កេរដំណែលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសម្តេចប៉ាបមកពីអាមេរិកឡាទីនដំបូង

(SeaPRwire) –   ជាមួយនឹងការ នៅថ្ងៃច័ន្ទបុណ្យ Easter កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍។ យ៉ាងណាមិញ ការចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួននឹងទៅលើការបរាជ័យរបស់ជនជាតិអាហ្សង់ទីនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ នៃសាសនាកាតូលិកនៅអាមេរិកឡាទីន ដែលជាផ្ទះរបស់ប្រជាជនកាតូលិកប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃពិភពលោក។ យ៉ាងណាមិញ នោះគឺជាក្តីសង្ឃឹមនៅពីក្រោយការជ្រើសរើសគាត់ឱ្យដឹកនាំ Vatican ក្នុងឆ្នាំ 2013 ។ ប៉ុន្តែកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់នៅតែមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង ក្នុងនាមជាសម្តេចប៉ាបដំបូងគេដែលមកពីអាមេរិកឡាទីន និង Global South ។

ជាពិសេស Francis បាននាំយកគំនិតនៃ , ទស្សនវិជ្ជារីកចម្រើនដែលផ្សំឡើងនូវការរិះគន់បែបម៉ាក្សនិយមចំពោះមូលធននិយម ជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភបែបប្រពៃណីរបស់កាតូលិកចំពោះជនក្រីក្រ និងអ្នកដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពី ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនោះ ក្រុមប៊ីស្សពអាមេរិកឡាទីនបានយល់ព្រមផ្តល់អាទិភាពដល់ការរំដោះប្រជាជនពីវិសមភាព ភាពក្រីក្រ និងការគៀបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយ ទោះបីជាត្រូវចំណាយលើការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អក៏ដោយ។ វាបាននាំឱ្យព្រះវិហារអាមេរិកឡាទីនមួយចំនួនប្រឈមមុខដោយបើកចំហរចំពោះរបបយោធាចំពោះការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សរបស់ពួកគេ។ នេះបានធ្វើឱ្យបព្វជិតជាច្រើនប្រឈមមុខនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញផ្នែកនយោបាយ រួមទាំង , សង្ឃ Salvador ត្រូវបានសម្លាប់ដោយក្រុមសម្លាប់មនុស្សស្លាប់នៅស្លាបស្តាំក្នុងឆ្នាំ 1980 ។

Francis គឺជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតដែលមិនទំនង និងមិនល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ Liberation Theology ។ ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 1980 នៅពេលដែលបព្វជិតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងចលនានេះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការដកសិទ្ធិ និងអ្វីដែលអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ការបាត់ខ្លួនដោយបង្ខំដោយយោធាក្នុងអំឡុងពេល “សង្គ្រាមកខ្វក់” ដ៏ល្បីល្បាញរបស់អាហ្សង់ទីន Francis គឺ ។ គាត់ពេញចិត្ត “Theology of the People” ដែលជាទម្លាប់ជាង ដែលផ្តល់អាទិភាពដល់ជនក្រីក្រ ប៉ុន្តែគ្មានការរិះគន់បែបម៉ាក្សនិយម។ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់មកដល់ទីក្រុងរ៉ូម Liberation Theology គឺជាចរន្តសំខាន់នៅក្នុងគំនិតកាតូលិកអាមេរិកឡាទីន។ Francis ផ្ទាល់បានទទួលយកមេដឹកនាំជាច្រើននៃចលនានេះរួចហើយ រួមទាំង , ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកយ៉ាងទូលំទូលាយថាជាបិតានៃ Liberation Theology ។

ទោះបីជា Francis មិនដែលទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈនូវកាតព្វកិច្ចបញ្ញារបស់គាត់ចំពោះ Liberation Theology ក៏ដោយ ឥទ្ធិពលនៃចលនានេះលើសម្តេចប៉ាបរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ នៅក្នុង , Evangelii Gaudium ឬ “The Joy of the Gospel” គាត់ អំពើអាក្រក់ភ្លោះនៃភាពក្រីក្រ និងវិសមភាព។ គាត់ក៏បានអំពាវនាវឱ្យអ្នកមានចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដែលខ្វះខាត។ ដោយដកស្រង់យ៉ាងច្បាស់អំពី Liberation Theology លោក Francis បានលើកឡើងពី “ការថ្វាយបង្គំលុយ” និងរិះគន់ “មូលធននិយមដែលមិនមានការរឹតត្បិតថាជាការគៀបសង្កត់ថ្មី” ។ គាត់ក៏បានដាស់តឿនអ្នកនយោបាយ “ធានាដល់ពលរដ្ឋទាំងអស់នូវការងារ ការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពប្រកបដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ” ។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល មតិយោបល់ទាំងនេះបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារដល់ពួកអភិរក្ស ជាពិសេសនៅ U.S. ដែលពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនត្រឹមតែជាការវាយប្រហារលើមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការរិះគន់បាំងមុខរបស់ Washington ផងដែរ។

កេរ្តិ៍ដំណែលទីពីរដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអាមេរិកឡាទីន ដែលក៏បានជួយធ្វើឱ្យ Francis ក្លាយជាឥស្សរជនមួយរូបនៅខាងស្តាំ គឺបរិស្ថាន។ Francis Vatican ជាមួយ ។ នៅក្នុង Laudato Si ឬ “Praise be to you, my Lord” គាត់បានដាក់ចេញនូវករណីសម្រាប់ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុដែលបណ្តាលមកពីមនុស្ស ដោយកត់សម្គាល់ថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សកំពុងប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់អាកាសធាតុដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជនក្រីក្របំផុតនៅលើពិភពលោក។ តាមរយៈការជ្រើសរើសមនុស្សជាមូលហេតុចម្បងនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ Francis បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជំហររបស់ Vatican លើបរិស្ថាន។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ជំហររបស់សាសនាចក្រកាតូលិកលើការប្រែប្រួលអាកាសធាតុបានងាកទៅរកភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការបដិសេធ។

ការព្រួយបារម្ភជាច្រើនរបស់ Francis ចំពោះបរិស្ថានបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីរបៀបដែលការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ ការបំពុល និងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុយ៉ាងខ្លាំងប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍ក្រីក្របំផុតនៅអាមេរិកឡាទីន។ ការយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហានេះគឺជាគោលបំណងនៃ ដែលផ្តោតលើ Amazon ដែលគេហៅថា “សួតនៃពិភពលោក”។ វាបានប្រមូលផ្តុំប៊ីស្សពរាប់រយនាក់ មេដឹកនាំជនជាតិដើមភាគតិច និងសកម្មជនបរិស្ថានមកពីប្រទេសអាមេរិកខាងត្បូងចំនួន 9 ។

កេរ្តិ៍ដំណែលទីបី និងចុងក្រោយគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុត៖ ការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិ LGBTQ ។ សម័យកាលរបស់ Francis បានស្របគ្នានឹងការចាកចេញយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Vatican ពីការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ខ្លួនចំពោះភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការប្រឆាំងនោះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Francis គឺ Benedict XVI ដែលធ្លាប់បានសរសេរថា ភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ “” ។ ជាការពិត កំណត់ត្រារបស់ Francis លើបញ្ហា LGBTQ គឺ ដូចដែលបានរាយការណ៍ ធ្វើឱ្យច្បាស់។ ប៉ុន្តែពេញមួយសម័យកាលរបស់គាត់ គាត់បានស្វែងរកចំណុចរួមជាមួយសហគមន៍ខ្ទើយ។

នៅឆ្នាំ 2013 នៅពេលសួរអំពីអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងបព្វជិតកាតូលិក Francis ថា៖ «ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជាខ្ទើយ ហើយស្វែងរកព្រះ ហើយមានឆន្ទៈល្អ តើខ្ញុំជាអ្នកណាដើម្បីវិនិច្ឆ័យ?» ឯកសារឆ្នាំ 2020 ស្តីពីសម័យកាលរបស់ Francis បានបង្ហាញថាគាត់គឺជា ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា បូជាចារ្យនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ ហើយ ក្លាយជាឪពុកម្តាយចិញ្ចឹមជាផ្លូវការ និងធ្វើជាសាក្សីសម្រាប់ពិធីមង្គលការកាតូលិក។

វាគួរឱ្យចងចាំថា Francis បានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូមភ្លាមៗពីសង្គ្រាមវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នានៅអាហ្សង់ទីន ដែលជា , ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2010 ។ អ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើច ការប្រឆាំងរបស់ Francis ចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នានៅអាហ្សង់ទីនបានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់មនុស្សជាច្រើនដែលថា សម័យកាលរបស់គាត់នឹងពង្រឹងការប្រឆាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Vatican ចំពោះសិទ្ធិ LGBTQ ។ ក្នុងនាមជាអាចារ្យនៃទីក្រុង Buenos Aires លោក Francis បានប្រកាសថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាគឺជា “ស្នាដៃរបស់អារក្ស” ហើយបានកៀរគរពួកកាតូលិកប្រឆាំងនឹងវា ដែលជំរុញឱ្យមានការរិះគន់ពីប្រធានាធិបតី Cristina Fernández de Kirchner ។ នាងបានកំណត់លក្ខណៈពាក្យរបស់ Francis ថា “រំឮកពីយុគងងឹត និង Inquisition” ។

ភាពចម្រូងចម្រាសនៃយុទ្ធនាការអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នារបស់អាហ្សង់ទីនបានជំរុញឱ្យ Francis ឆ្ពោះទៅរកជំហរផ្សះផ្សាឆ្ពោះទៅរកសហគមន៍ខ្ទើយ។ លើសពីអ្វីទាំងអស់ ការរៀបចំយុទ្ធនាការ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើមនុស្សជាតិ និងសីលធម៌របស់គូស្នេហ៍ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា បានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Francis ។ បន្ទាប់ពីច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាត្រូវបានអនុវត្ត គាត់ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបានជួបជាមួយសកម្មជនសិទ្ធិខ្ទើយ ដើម្បីពន្យល់ថា ខណៈពេលដែលគាត់ប្រឆាំងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា គាត់គាំទ្រការតស៊ូរបស់ពួកគេដើម្បីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការគោរព។  

Pope Francis ប្រហែលជាមិនបានសង្គ្រោះសាសនាកាតូលិកនៅអាមេរិកឡាទីនទេ។ ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរសាសនាកាតូលិកនៅក្នុងរូបភាពនៃអាមេរិកឡាទីន។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ គាត់បានធ្វើឱ្យសាសនាចក្រកាន់តែរីកចម្រើននៅពេលដែលពួកស្តាំនិយមជ្រុលកំពុងឡើងកាន់អំណាចនៅជុំវិញពិភពលោក។ ថាតើទិសដៅនោះបន្តឬអត់ អាស្រ័យលើ ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយគឺប្រាកដណាស់៖ Francis នឹងក្លាយជាទង្វើដ៏លំបាកមួយដើម្បីធ្វើតាម។